Carmen Serdán Alatriste (Audio)

Comunicasi ON.com
http://www.youtube.com/watch?v=GzpmoPZmS1s  (Primera parte)

http://www.youtube.com/watch?v=SSJ4g2sYFBY
(Segunda parte)


SDPnoticias.com

Mujer Revolucionaria.

Maderista

Personaje femenino representativo de la Revolución Mexicana que abrazó fervorosamente las ideas y causa anti-reeleccionista de Francisco I. Madero contra la dictadura Porfirista.

Carmen Serdàn Alatriste  (1879 – 1948),  nació  en la ciudad de Puebla,  hija del matrimonio: Manuel Serdán y Carmen Alatriste, nieta del general liberal Miguel Cástulo Alatriste, hermana mayor de Aquiles, Natalia y Máximo. La familia SERDAN se le considera iniciadores de la Revolución.

Realizó sus estudios en el Colegio Teresiano.

Carmen hizo su compromiso de vida abrazando las ideas Revolucionarias y no se casó.

En sus actividades clandestinas asumió el seudónimo de “Marcos Serratos” y su compromiso con la causa en el ocaso de la dictadura fue muy arriesgado.

1.- Pegar propaganda Revolucionaria 

2.- Repartía pólvora y dinamita entre los inconformes.

3.-Elaboraba bombas.

4.- Hacía transacciones para  compra  rifles y pistolas para proveer de armas a las fuerzas revolucionarias.

En octubre de 1910, Carmen viajó a San Antonio, Texas, para entrevistarse con Madero y llevar fondos a su hermano Aquiles.

Los hermanos Serdán recibieron la instrucción de iniciar la Revolución en el estado de Puebla el 20 de noviembre de ese año.

Poco después, Francisco I. Madero proclamó “El Plan de San Luis” para llamar al pueblo de México a sumarse al movimiento Revolucionario y los hermanos Serdán regresaron al país para continuar con sus actividades proselitistas en contra del gobierno.

En la casa, ubicada en la calle de Santa Clara en la ciudad de Puebla, fue atacada el 18 de noviembre de 1910 por el ejército y la policía.

Fusil en mano Carmen salió al balcón para incitar al pueblo a unirse a la lucha revolucionaria y convocaba con el lema:  “Viva la no reelección”.

En éste acto  salió herida   al subir a la azotea para proveer de parque a los revolucionarios, operativo militar dònde su hermano Aquiles murió cuando un soldado entró a la casa descubriendo que Aquiles se había escondido en el sótano, pero tras varias horas de encierro un acceso de tos lo delato y fue asesinado.

Carmen junto a su madre y la esposa viuda de Aquiles fueron conducidas a la cárcel de La Merced.

Tiempo después las enviaron al hospital municipal de San Pedro, durante la etapa constitucionalista.

Carmen sin desanimarse continuó la lucha, después del golpe de Estado de Victoriano Huerta, participó en la Junta Revolucionaria en Puebla y sostuvo una entrevista con Venustiano Carranza.Y  nuevamente...

1.- Distribuyó armas,

2.- Fue correo a favor del movimiento e

3.- Imprimió proclamas

Posteriormente se incorporó como enfermera en los hospitales de las fuerzas combatientes.

Al triunfo del constitucionalismo, Carmen Serdán se retiró a la vida privada; murió en Puebla, el 21 de agosto de 1948, a la edad de 73 años.

En todos los pueblos, ciudades o países, siempre hay y habrá gente que hace la historia,  que colabora más que otros al crecimiento y bienestar de la población. A través de años, décadas, siglos, incluso milenios, se mantienen en la memoria de quienes habitan ese lugar y son reconocidos.

Personas que toman la historia las doctrina y los orígenes de todo movimiento como un referente  solamente, viviendo con la firme convicción de escribir su propia historia, sus propias tesis y doctrinas de acuerdo a su experiencia, ideales, sueños, desarrollando sus propias filosofías, haciendo camino a pesar de: críticas, dificultades, golpes, pérdidas, tristezas sin pretextos ni excusas siempre buscando que su epitafio diga algo más que un: “QUE EN PAZ  DESCANSE”

Por el contrario,  ser recordadas y no perderse en la historia que a veces olvida y no te cumple el ansia de todo ser humano.

P.D “Vivir con la esperanza de llegar a ser un recuerdo”. Antonio Porchia

Carmen Camacho (Audio)

Comunicasi ON.com
 

http://www.youtube.com/watch?v=A-1jcF9HzfA

Carmen Camacho

Mujer Independentista Fusilada

MUJERES QUE HICIERON PATRIA; POR CADA HEROE EXISTE UNA HEROÍNA.

La realidad nos dice que no es así, y como ejemplo tenemos la biografía de Carmen Camacho que no llega a individualidad algo tan esencial y básico, es mencionada en todos los textos con Güera Rodríguez y Tomasa Esteves todas mujeres Independentistas.

Activa propagandista de los Insurgentes, sorprendida cuando trataba de seducir a los realistas. Se le formó proceso y fue fusilada. 

Seductora de la tropa realista. Instigaba a los soldados para que se trasladaran a Zitácuaro, en donde alcanzaría graduación, consiguiendo algunas deserciones.

Denunciada se le instruyó proceso en Acámbaro, convicta de haber influido que se pasaran los Dragones a las filas insurgentes.

Convencidas por una causa arriesgaron sus vidas, muy pocas  por su educación y principios, se atrevieron a hacer uso físico de su cuerpo para contribuir con la insurgencia.

Mujeres del carácter de Carmen Camacho no ha habido muchas. Convencida de que la España opresora debía desaparecer del país, se convirtió en seductora de tropas. Hizo de sus formas el arma que mermaría la causa realista.

Sin más elementos que su atractivo, se introdujo entre los realistas y convenció a dos Dragones de enrolarse o enfilarse en las filas de los insurrectos.

“La Camacho” como era nombrada en la sumaria, no pudo hacer más por su ideal. Fue presa y pasada por las armas en un frío invierno de diciembre

Condenada a muerte y ejecutada el 7 de diciembre de 1811.

Por orden de Calleja se puso a la ajusticiada en cartelón en el cual se expresaba el delito que había cometido.

CONSIDERANDOS

La desvalorización de la actividad femenina tiene diversas causas:

a) La influencia de la Iglesia católica

b) Los roles tradicionales femeninos

c) Un sistema político altamente excluyente con  una cultura política autoritaria y machista.

De la historia debemos tomar lo bueno y corregir lo malo, herencia magnífica de heroínas valientes para recordar y repetir, puntualizando que debemos  suprimir el mal legado que persiste en algunos sectores: “La mujer debe ser bella y no brillante”.

Siempre hemos tenido la firme convicción de que la mujer mexicana tiene un alma  que  alberga el más puro y santo patriotismo y  desprecia todos los peligros, arrolla los obstáculos más grandes,  afrontando los mayores sacrificios e ir siempre en pos de la persecución de un bello ideal de humanidad y altruismo.

Mexicanas abnegadas que dejan la tranquila paz de sus hogares para arrancar del borde del sepulcro al triste soldado que agoniza; y levantar sobre el cadáver de infames esclavistas cada vez más alto el estandarte del honor,  protestar con la fuerza de las armas contra los déspotas que en mala hora llegaron por una senda sembrada con cráneos de invictos,  usurpando la más alta investidura del poder.

P.D  “Los sentimientos no sirven de nada por sí mismos; deben regirse por la inteligencia"

Feminismo caduco

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YOLANDA VALENZUELA

@yovaro

El concepto del movimiento feminista está caduco y resulta necesario adecuar los propósitos a los nuevos tiempos, respeto opiniones diferentes pero sostengo que, es urgente modificar el discurso sustancial, principalmente considerar sustituir dos palabras desgastadas: LUCHAR Y CONVENCER que solo demuestran duda y debilidad.

El estado de ánimo alterado de  las  “damas  de Polanco”  lo comprueba,  demostraron fortaleza e igualdad  de género destacando ampliamente que aprendieron hasta los vicios violentos: verbales y físicos  que practican algunos hombres.

Es un hecho exacerbado porqué lo provocaron dos mujeres, que se magnificó por ser  antítesis del bien hablar, elegancia y trato distinguido que algunos esperan del mundo artístico y de la belleza sin aceptar con naturalidad las excepciones, me parece   un exabrupto  que debió  motivar solamente   morbo, mofa, desconcierto y la sanción correspondiente.

Socialmente hemos perdido la perspectiva estamos decepcionados porque los gendarmes del orden no utilizaron  armas  y violentamente  tranquilizar el descontento de las damas que bien a bien no sabemos que lo motivó pero que de ninguna manera el conocer los detalles justificaría dicha  actitud.  

Rebasados por el  crimen, brutalidad e intimidación ya no valoramos los hechos resueltos sin: sangre, muertos, derechos humanos, quejas y marchas,  negándoles reconocimiento y admiración a los agentes policiales que no cedieron a la provocación  violenta de las damas de Polanco.

P.D  El rechazo a la violencia y tortura, es un parámetro que mide la cultura de los individuos. 

Reforzar y replicar

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Yolanda Valenzuela

@yovaro

Somos participes de  un cambio de época,  la era digital de una ciudadanía absolutamente exigente, que quiere participación y control democrático.

Dejar claro y replicar lo que no se desea es una opción innovadora  de reforzar  que la  ciudadanía necesita y desea que la política cambie radicalmente de dinámica,  el  Senador  Manlio Fabio Beltrones  así lo comprende y en su informe de labores como presidente del  Senado, el cual se llevará a cabo sin invitados.   El informe  será a través de internet (www.senadorbeltrones.com), Facebook, Twitter y mensajes de SMS.

Sabedor de la problemática y obstáculos existentes que prevalecen en las discusiones  y  dificultades para dirimir los intereses que coincidan en el único interés de la construcción del México que todos merecemos   y su decisión de sacar adelante las reformas estructurales que el país necesita, resulta imprescindible reforzar  intenciones de cambio  comprometido con la sociedad. 

Más allá de las urgentes necesidades del país, el Senador Beltrones siempre  ha dado pruebas del valor y el poder de síntesis para motivar una sociedad que necesita  involucrarse y participar en el proyecto de nación que soñamos.

P.D Lo importante en la vida no es ser una estrella, sino saber brillar.

Visiòn congruente

SDPnoticias.com

YOLANDA VALENZUELA

@yovaro

Hace  tiempo en los medios nacionales  entrevistaron a dos  legisladoras de ideología partidista distinta, líderes, funcionarias y mujeres inteligentes, al cuestionarlas sobre el tema: La despenalización del aborto,  estructuraron la respuesta en:

a) Visión  personal  

b) Estatutos y lineamientos del partido político al que pertenecen  

En la respuesta de ambas, en lo no dicho, se desprende que: las  necesidades e intereses ciudadanos no son  prioridad.

En la disyuntiva de la doble visión: ¿Quién responde a mis expectativas? ¿El partido político ò el contendiente?; prevalece la necesidad  de dividir la intención de voto: Comprometida con mí género  apoyo  y  me solidarizo a  intereses personales de mujeres que contiendan,  pero desde mi inteligencia  y capacidad de razonar con criterio único, otorgo mi voto  razonado y beneficio a contendientes:  hombre ò mujer congruente en acciones y decisiones, que  priorizan  la problemática del electorado.

El  enemigo natural  es la incongruencia y el principal obstáculo una visión dividida, carente de razón y llena de intereses de grupo que enajena  y compromete la intención y propósito  leal con el compromiso de  género.

México está preparado para una candidato mujer  al ejecutivo del País, pero mujeres  con visión y criterio  congruente, favoreciendo la sapiencia y experiencia con discurso inteligente y voluntad política, reforzando la equidad en la unificación de criterios, concediendo diferencias para complementarse y  coincidir en los temas urgentes.

P.D  La vida lograda a través de un actuar excelente. Aristóteles

Debemos ser responsables

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YOLANDA VALENZUELA

@yovaro

Los temas  electorales siempre están presentes en la charlas cotidianas, porqué acaban de pasar, porqué están por llegar,  con los pronósticos  que derivan en olas de interés que producen  los perfiles interesados en contender,  pre candidatos ò candidatos  de los diferentes partidos políticos.

Las mujeres influimos  y persuadimos  con  ideas, acciones y comentarios, me parece  muy importante puntualizar  hoy más que nunca, debemos ser responsables:  pensar, comprender y  analizar nuestra opinión  con objetividad, observar  la trayectoria, agenda de trabajo y propuestas  a los problemas sociales que nos ofrece  cada político que pretenda o aspire a nuestro voto,  replicar y cuestionar acerca de los espacios de enlace ciudadano funcionales y de modo permanente  poder  acudir para pedir información  o dejar propuestas y ponencias  de aquellos temas que nos atañen o interesan de manera inmediata y/o cercana.

Participar  en  las bromas generalizadas del atractivo e imagen físico de un posible candidato, demerita la capacidad intelectual, de análisis y conocimiento que tenemos las mujeres para apoyar o reprobar un perfil político,  porqué la importancia,  compromiso y responsabilidad  en capacidades, actitudes, aptitudes y disposición de los interesados en contender  a puestos de elección debe ir más allá de la juventud ò madurez,  atractivo o falta de ello.

Necesitamos perfiles políticos con voluntad, sapiencia y experiencia; reforzar la participación e importancia de la mujer en la  aportación y construcción de ideas y acciones,  favorecer y manifestar  todas y cada una de las cualidades que tenemos para comportarnos activamente en la vida social, económica y política de nuestro País.

Sonora, un Estado salvaje

SDPnoticias.com

YOLANDA VALENZUELA

@yovaro

Sonora no es un Estado de salvajes, pero corremos el riesgo  si permitimos actitudes y hechos deplorables  de líderes que proyectan ignorancia, matando  todo lo que estorba y perturba.

México vive una nueva polémica. El gobierno de San Luis Río Colorado, Sonora, al norte de México, ofreció una exención de impuestos de US$17 por cada perro callejero entregado para su sacrificio, evidenciando que su  raciocinio como el de los habitantes de dicha entidad tiene precio.

"No soy un mataperros”, declaración del alcalde para BBC Mundohttp://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2011/08/110816_mexico_perros_callejeros_an.shtml  ¿Entonces qué es? 

En  los años 90 el Arzobispo Carlos Quintero Arce ahora (emérito), envenenó a miles de palomas en la Catedral de Hermosillo: argumentando  la acidez contenida en el excremento de las aves deterioraba y dañaba el acabado de paredes. 

Nuevamente, pichones de Catedral en Hermosillo fueron envenenados con una fuerte porción de estricnina que podría matar hasta un animal de 50 kilogramos, reveló el veterinario Martín Rosette Valenzuela. “Por la hemorragia en los órganos vitales, hígado y corazón (de los pichones) puedo deducir que los envenenaron con estricnina”, consideró el médico experto en necropsias animales. (Agosto 22 de 2011El Imparcial)

Según varios estudios realizados, los mal tratadores de animales o personas comparten una historia común de castigo parental brutal, negligencia y rechazo. Se puede identificar una tríada constituida por el abuso físico por parte de los padres, crueldad hacia los animales y violencia hacia las personas (Dr. Alan Felthous)

Ningún animal mata por placer, siempre para sobrevivir; en cambio, el humano es el único que quiebra esta "ley de la selva"  puede matar simplemente por encanto, dejando atrás  la presa muerta. El sadomasoquista goza del sentimiento de poder, no manda el instinto de vida, sino el de muerte: el placer de ser mayor y más poderoso que el prójimo.

El nivel intelectual de la clase política que nos representa, carentes de inteligencia y capacidad de gestión para promover políticas públicas de prevención  al maltrato de animales que incluyan albergues, esterilización y adopción; reforzando que  asesinar no es la solución.

“Un país también se define en la forma en la que trata a sus animales” (Gandhi), los perros si tienen voz y los de las calle son el mensaje fuerte y claro, son el contexto de una sociedad  irresponsable e indiferente que trata con desdén los problemas que genera.

La separación entre lastimar a un animal y hacerlo con un ser humano es muy delgada, los animales merecen ser amados, los perros poseen inteligencia, lealtad, servicio, obediencia; si no sabes amar ¡respétalos! y si no puedes con perros....... Todo está dicho.

P.D ¡Ciegos, sordos y muertos! ¡De tanto hablar de muerte han matado hasta su propia conciencia!

Margarita Ortega Valdez. (Audio)

Redes al aire



Primera parte
http://www.youtube.com/watch?v=GO_8WmtsPFU

Segunda parte

http://www.youtube.com/watch?v=jwTkIrsd6fk


Mujer Revolucionaria

Margarita Ortega nació en Sonora 1871 y fue fusilada el 23 de noviembre de 1913,  hija de Pablo Ortega y Dolores Valdez, quienes emigraron a Baja California en 1891, pertenecía a una familia rica del norte de Baja California.

En 1910 renunció a sus privilegios y se afilió al Partido Liberal Mexicano de los hermanos Flores Magón que pretendía extender una revolución en la República Mexicana.

Casada con Pascual Gortari, que murió en  Tecate, Baja California.

Se casó en segundas nupcias con Manuel Demara Se reseña que Margarita dijo a su esposo Manuel Demara:

“Yo te amo, pero amo también a todos los que sufren y por los cuales lucho y arriesgo mi vida y si eres hombre, vente conmigo a la campaña, de lo contrario, olvídame pues yo no quiero ser la esposa de un cobarde”.

Margarita se fue sola a las filas, acompañada de su hija Rosaura a Chihuahua y se integró con Pancho Villa y con Pascual Orozco, para atacar al comandante porfirista Juan J. Navarro, logrando ella misma sacar los planos defensivos de su cuartel, por lo que logró muchos reconocimientos.

En Casas Grandes, Margarita, montada a caballo lanzó la única ametralladora que tenían los federales y con los que mantenían a raya a los revolucionarios, quitándoselas y causándoles fuertes estragos.

Francisco I. Madero conoció la hazaña y le envió a Margarita las estrellas de Coronela, pero ella se las devolvió diciéndole que si estimaba su cooperación, cuando triunfara su causa abriera las cárceles y diera la libertad a los presos políticos,

Regresando Margarita y su hija Rosaura a Mexicali, una vez que Madero alcanzó el triunfo.

A la caída de Madero y la elevación de Huerta, Margarita vuelve a las armas y se integra con el general villista Manuel Chao, con quien combate en la Huasteca.

Se devuelve a Mexicali  a la lucha de Natividad Cortés, para organizar el movimiento en el norte de Sonora, estableciéndose en Sonoyta, Sonora, donde nuevamente Rodolfo Gallegos, aparece  como Carrancista y los detiene.

Fue   guerrillera, propagandista y enfermera, además de transportar armas, municiones, provisiones y correspondencia para sus compañeros durante la toma de Mexicali en Enero de 1911.

Al derrotar los maderistas a las fuerzas del PLM en Baja California, Margarita Ortega fue expulsada de Mexicali junto con su hija Rosaura Gortari por Rodolfo Gallegos, bajo las órdenes de Francisco I. Madero. Ambas cruzaron el desierto hasta Yuma, Arizona, donde fueron arrestadas por agentes de inmigración para deportarlas a México, pero lograron escapar para refugiarse en Phoenix donde cambió su nombre por María Valdés y su hija por el de Josefina, para evitar la persecución que los gobiernos de México y Estados Unidos hacían de los Magonistas.

Rosaura Gortari murió en Phoenix a causa de la enfermedad provocada por cruzar el desierto y Margarita Ortega continuó organizando guerrillas del PLM en el Norte del Estado de Sonora al lado de Natividad Cortes, también integrante del PLM, teniendo como base el pueblo de Sonoyta.

En 1913, Margarita Ortega y Natividad Cortes fueron aprehendidos en la frontera de Sonora por Rodolfo Gallegos, ahora bajo las órdenes de Venustiano Carranza.  Cortés fue fusilado en el acto y Ortega trasladada a Baja California a modo de que fuera arrestada por las fuerzas de Victoriano Huerta.

El 20 de noviembre de 1913 fue arrestada y torturada en Mexicali por las fuerzas federales de Victoriano Huerta para obligarla a delatar a sus compañeros que preparaban una revuelta al norte de Sonora y no consiguieron.  Fue fusilada el 24 de noviembre de 1913 a sus 42 años, sus restos  fueron  echados  al mar en San Felipe, Baja California.

La Historia de nuestro País se divide en:

a) La conquista de los españoles en los años 1500 con duración de 300 aprox 

b) La Independencia; 1800 se inicia se inicia el proceso de integración definitivo que da lugar al México contemporáneo. A lo largo del siglo XIX  suceden guerras y disputas, además de varios intentos de avasallamiento por parte de potencias extranjeras. En ese periodo  México perdió cerca de la mitad de su territorio. Tenemos 100 años de diferencia entre el periodo independentista y el revolucionario en 1900

c) La Revolución, en los años 1900

Es así como el 2010 en las celebraciones del Bicentenario, puntualizando: 200 años de la independencia y 100 de la Revolución Mexicana.

En ocasiones nos expresamos  mujeres Revolucionarias generalizando en el sentido o acepción de inquietas y participativas con mentes liberales, activas realmente en las tropas, armadas, cabe puntualizar que el movimiento revolucionario como tal,  movimiento social se inició a principios del XX;  sentando bases políticas, jurídicas y sociales del México actual.

Desde independencia hasta la Revolución,  algunas mujeres salieron de sus papeles tradicionales, otras dieron a sus papeles tradicionales un significado político.  Sólo son conocidas las hazañas de unas pocas heroínas, son muchas las mujeres que, en silencio, participaron en la lucha tanto en la parte insurgente como en la realista de una manera esencial para alcanzar los objetivos nacionales

La mujer con esfuerzos discriminaciones, luchas, marchas,  abrió camino en una sociedad machista que aunque, actualmente,  reconoce el papel de la mujer y  superó  algunos esquemas del pasado; permanecen sectores de la sociedad que aún violentan los derechos de la mujer. 

La situación ideal no existe, no la esperes… hay que fabricarla.

La Heroìna de Pàtzcuaro

Mujer Independentista

María Gertrudis Bocanegra Mendoza  de Lazo de la vega, nació (1765 – 1818) en Pàtzcuaro Michoacán.

Mujer insurgente reconocida como: “La Heroína de Pátzcuaro”, luchadora social incansable que contribuyó a la independencia de nuestra patria, con su inquebrantable ideología libertaria, descendiente de  familia española dedicada al comercio y  recursos económicos necesarios para proporcionarle una vida cómoda.

Brillante, esmerada y estudiosa desde muy joven,  permitió que por sus manos  pasaran libros que la  inclinaron a los ideales libertarios, que más tarde aplicaría con valentía y patriotismo en defensa de los más legítimos intereses de la causa independentista.

Criolla de ideas liberales casada con un alférez de los ejércitos reales Pedro Lazo de la Vega y procrearon un hijo.   

Siempre activa al frente de la familia, se convirtió en eficaz e incansable correo insurgente de la región Pátzcuaro; logró con su capacidad organizar toda una red de comunicaciones con efectividad, discreción y agilidad que se requería para la lucha libertaria, papel que las mujeres jugaron con gran relevancia.

En lo cultural se había forjado  una elite con base humanística solida, profunda  y abierta a las corrientes modernas de inteligencia.

Gertrudis vive en la transición que se alcanzó a fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX:

a) Por un lado, un mundo colonial que se desmoronaba con gran rapidez por la enorme desigualdad social,

b) Como toda transición, un nuevo mundo que emergía lleno de sangre, aspiraciones y dolor, contagiado por las ideas libertarias que ya no admitían el coloniaje extranjero, el racismo y la esclavitud.

Simpatizante de las ideas de Independencia que se gestaron a principios del siglo XIX en la Nueva España, Gertrudis Bocanegra se mantuvo informada de todos los acontecimientos que, tanto en Europa como en la colonia vendrían a desencadenar la lucha libertaria.

Cuando Miguel Hidalgo y Costilla e Ignacio Allende proclamaron la Independencia en el pueblo de Dolores, el 16 de septiembre de 1810, al pasar la columna insurgente por Valladolid, rumbo a Guadalajara Gertrudis los convenció con razones y la gran pasión de su sentimiento de justicia para los mexicanos (criollos, mestizos e indios), les abrió los ojos y el alma; Así padre e hijo se unieron a los insurrectos y ambos partieron a la guerra.

Gertrudis no los volvió a ver, hijo y esposo, murieron en la lucha. Sin embargo, sabía que era una más de tantas mujeres que se encontraba en el mismo caso y lo de mayor significación, su amor por la libertad y su convicción independentista fueron más fuertes que su dolor.

La Heroína de Pàtzcuaro se incorporó a la fuerza insurgente y enviada a Pátzcuaro, en la dolorosa etapa del movimiento libertario que se resistía a abandonar la lucha por consolidar la nación mexicana.

Aprovechando sus cualidades de mando y el conocimiento del medio, su misión consistió, en organizar las fuerzas insurgentes:

Colaboró con la causa aportando noticias, dinero, víveres, municiones, armas y facilitó su casa para  llevar a cabo reuniones de los partidarios del movimiento.

Llevó durante tres años vida de  soldado. Buscaba recursos en los pueblos y haciendas, exhortaba a los campesinos e indígenas para unirse a la causa y atendía a los heridos.

Cooperó con la organización secreta "Los Guadalupes" organización secreta que apoyó a los insurgentes y se extendió como una verdadera red por varias ciudades antes llamadas (Villas) de la Nueva España: México, Veracruz, Valladolid/Morelia, Querétaro, Michoacán y  Puebla

Gertrudis fue denunciada  cuando un infiel sirviente, al que anteriormente le había salvado la vida, la traicionó y la denunció a sus enemigos.

La captura se llevó a cabo en su propia casa, llevándola presa y durante el proceso fue presionada y torturada para  denunciar a los insurgentes a quienes protegió con discreción y silencio quedando a salvo, demostrando una vez más   su singular valor y lealtad.

Para escarmiento de los conspiradores, Gertrudis fue sentenciada  a muerte.Sin permitir que el miedo la venciera en el último momento:

Segundos antes de morir dirigió unas palabras al pelotón de fusilamiento y personas que presenciaron su ejecución, para que se unieran a la causa de libertad.

Fue fusilada al pie de un fresno en la Plaza Mayor en  1818.

“El hombre que en su lecho último se acomoda para esperar la Muerte. Quiere tenerla, toda”.  Borges

Leona Vicario (Audio)

Mujer Independentista


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María de la Soledad Leona Camila Vicario Fernández de San Salvador y Montiel de Quintana Roo. Nació en Ciudad México, 10 de abril de 1789, perteneciente al seno de una familia criolla acomodada. Huérfana de ambos padres a la edad de dieciocho años, razón por la cual quedó al cuidado de su tío Agustín Fernández de San Salvador, que además fungía como albacea.


Conoció a Andrés Quintana Roo, pasante de derecho que trabajaba en el despacho de su tío. Ambos quedaron enamorados, Andrés solicitó la mano de Leona, obteniendo la negativa de su tío, por la diferencia de ideologías, motivando a Leona a huir de su casa para unirse a Quintana Roo en su participación en la insurgencia. Vicario se trasladó al pueblo de Tacuba, donde formó un grupo de mujeres que apoyaban la causa independiente.

Leona Vicario financió con su fortuna la insurgencia. Sirvió como correo de los insurgentes, servía como espía en la Ciudad de México junto con otras personas de una organización secreta llamada "Los Guadalupes", presa el 13 de Enero de 1813 al ser descubierta su participación en las conjuras independentistas. Fue condenada a recluirse en el convento de Belén de las Mochas, de la Ciudad de México. En mayo de 1813, tres insurgentes disfrazados de oficiales del ejército virreinal la ayudaron a escapar rumbo a Tlalpujahua, Michoacán, donde finalmente contrajo matrimonio con Andrés Quintana Roo.

Leona Vicario, su esposo Quintana Roo y su recién nacida hija Genoveva fueron capturados por las tropas realistas en 1818, puestos en libertad, concediéndoseles el indulto y destierro a España.

Leona Vicario murió en la Ciudad de México el 21 de agosto de 1842. Declarada Benemérita y Dulcísima Madre de la Patria el día 25 del mismo mes y año, única mujer en México que se le han ofrecido Funerales de Estado. Sus restos descansaron en el Panteón de Santa Paula, el 28 de mayo de 1900 fueron trasladados junto con los de su esposo Andrés Quintana Roo, a la Rotonda de las Personas Ilustres del Panteón Civil de Dolores, hasta su traslado a la Columna de la Independencia en 1925.

Trasladados al Museo Nacional de Historia (Castillo de Chapultepec), 30 de Mayo de 2010 para su conservación, análisis y autentificación, actualmente reposan en Palacio Nacional en la Galería inaugurada en el marco de la exposición México 200 años, la Construcción de la Patria.

Su nombre está inscrito con letras de oro en el Muro de Honor del Palacio Legislativo de San Lázaro, sede del Congreso de la Unión y Congreso del estado de Quintana Roo, en la ciudad de Chetumal.



Las personas movidas por ideales dejan de interesarse por la política. G. Dosrius

Hermila Galindo (Audio)

Hermila Galindo

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Redes al Aire

(Primera parte)
http://www.youtube.com/watch?v=sVU8nA5njfI


(Segunda parte)
http://www.youtube.com/watch?v=EbWTaKJfV34
 

Hermila Galindo de Topete. Nació 1896 en Lerdo, Durango, pionera del movimiento feminista en México, luchadora social, oradora por excelencia, maestra y periodista, convencida de sus ideales anti reeleccionistas, que transmitía en clase a sus alumnos en Durango y Chihuahua, encontró en la defensa de los derechos de las mujeres el aliciente que condujo su vida y trayectoria política.



Fundó el diario feminista La Mujer Moderna, publicación que promovió el desarrollo de las mujeres, ubicándolas en el sitio que les correspondía en la sociedad, afirmando que la igualdad política e intelectual debía extenderse a la educación, trabajo y relaciones personales, defendió la educación laica, reclamó la educación sexual, el derecho de las mujeres a ejercer libremente su sexualidad, sosteniendo que las mujeres igual que los hombres tienen los mismos deseos sexuales, tesis que generó fuertes críticas de sectores feministas conservadores y el rechazo social.


En el ámbito político trabajó como secretaria para el régimen Maderista, luchó en oposición al gobierno contrarrevolucionario de Victoriano Huerta y participó de forma activa en la Revolución constitucionalista, organizó varios clubes revolucionarios en Veracruz, Tabasco, Campeche y Yucatán, se incorporó al movimiento constitucionalista, en 1914, convirtiéndose en la secretaria particular de Venustiano Carranza, primer gobernante de la revolución triunfante.


En el primer Congreso Feminista en Mérida, Yucatán, en 1916, destacó su participación con su ponencia, demandando derechos políticos y sexuales de las mujeres, en 1917 exigió la ciudadanía de las mujeres durante los debates previos a la constituyente.


Carranza la nombró representante en Cuba y Colombia, Hermila se hizo cargo de difundir la doctrina internacional del gobierno, haciendo gala de su excelente oratoria, cuando el mandatario accedió al poder, tuvo la oportunidad de presentar una propuesta para que la nueva Carta Magna incluyera los derechos políticos de la mujer, sin embargo el voto femenino no estuvo en la agenda de los constituyentes, fue el primer desengaño que sufrió Hermila Galindo confiada en la revolución que garantizaría: restablecer la igualdad entre los mexicanos y la efectividad, derechos e igualdades ante la ley.


Decepcionada del movimiento revolucionario y el supuesto cambio social decidió postularse como candidata a diputada por el 5º distrito electoral de la Ciudad de México, suceso histórico en nuestro país, se convirtió en la primera mujer que contendió por un cargo de elección; la historiadora Gabriela Cano sostiene: Hermila Galindo alcanzó la mayoría de los votos para conducirla hasta la Cámara de Diputados pero Colegio Electoral rechazó el resultado; en 1952 fue nombrada la primera mujer congresista y logró ver concluida la lucha por el voto de las mujeres mexicanas 1953.


La participación de la mujer Revolucionara como sujeto activo en la historia, conquistó los derechos políticos para la mujer en la Constitución Política Mexicana; inteligencia, valentía, decisión, lucha constante es la herencia, ejemplo de trascendencia, reconocerlas y admirarlas no es suficiente, existe deuda histórica que nos obliga con las mujeres del ayer, honrarlas con actitudes y decisiones congruentes; al salir el sol, en cada hora de todos los días de la historia que las mujeres de hoy no hemos terminado de escribir.

La densidad figurada del lenguaje alburero (Con audio)

 

Redes al aire

 

 

(Segunda parte)

http://www.youtube.com/watch?v=Wq8L2QVCqic

Lourdes Ruíz,   Reina del Albur,  campeona  desde 1997 en DF, imparte talleres para alburear con lenguaje fino, en la Morelos, es tendera y vive en Tepito.

Lulù  de aproximadamente 40 años imparte una vez al mes talleres sobre este lenguaje popular de doble sentido con alusiones sexuales; con llenos totales sus cursos,  añade que incluso le solicitan clases particulares.

Helena Beristáin Díaz.       Universidad Nacional Autónoma de México.

El albur desde el campo de lingüística, retórica, teoría literaria, semiótica, historia, sociología  y con un parentesco  particular utilizado en el teatro de carpa, como una contienda de esgrima verbal, suscitada de improviso en circunstancias que propician un diálogo barroco.

Tradicionalmente el albur dado entre varones; instaura atmósfera teatral de cariz carnavalesco, crea una pausa de esparcimiento hilarante, inspira alegría o motiva la risa, diálogo enmascarado que posee dos niveles: sentido literal y figurado además de  configurar un lenguaje secreto y lúdico; es decir “jerga” juguetona con  “dialecto social.

El albur especializado, humorístico y enmascarado, apunta, juega y sugiere funciones corporales y, sobre todo, el acto sexual.

Gilberto rojas  @Agilirc, Autor de "Tierra de Dioses, Tierra de Líderes" enfoca el tema desde: Geometría Analítica.

El ALBUR es el último vestigio del LENGUAJE DE LOS DIOSES.  Revela nuestra CAPACIDAD y nuestro origen MULTICULTURAL y MULTILINGÜE. Tenemos 62 lenguas prehispánicas vivas, genéticamente se nos facilitan los idiomas y la resolución de problemas por medio de la abstracción.

Al comprender dos ideas simultáneamente, nuestra velocidad de proceso es más rápida.

Definiciòn de  la Real Academia de la Lengua Española.

Juego de palabras de doble sentido: Haciéndose una competencia sexual en tono de broma entre los participantes,  gana el que deja callado, sin posibilidad de respuesta, a su interlocutor.

El albur es un fenómeno característico de los habitantes de la ciudad de México, pero también se practica en muchas regiones hispanohablantes.

Durante años su uso se atribuyó sobre todo a personas de escasa educación, por lo que se le relacionaba con groserías y majaderías, siempre frecuente del lenguaje propio en CALICHE:  Jerga/ lenguaje especial de ciertas profesiones

La complejidad atrae a personas de gran nivel cultural, las cuales buscan e incluso elaboran un albur más sutil y difícil, ya que las expresiones deben evitar toda connotación grosera o peyorativa, en sentido estricto el albur tiene sus reglas, sin embargo en la mayoría de sus casos termina en un doble sentido de acepción  casi siempre sexual.

Mi perplejidad radica: En la relación que Lulú la maestra de ALBUR EN TEPITO puntualiza:

Mujer inteligente debe dominar el albur, para que no les vean la cara de tontas,

¿OSEA……. sabiendo albur lo evitas?

1.- "Alburear es un arma de combate femenina"

2.- “El albur es un arma femenina, da fuerza a las mujeres”,

3.- "Siempre minimizan a la mujer sobre lo que podemos y no podemos entender. Nosotras no somos menos que los hombres y por eso debemos aprender este lenguaje"

A sus talleres llega todo tipo de público, en su mayoría mujeres de todo el país,  que se muestran interesadas por aprender este juego de palabras, aseguró para  EL UNIVERSAL DF.

http://www.eluniversaldf.mx/cuauhtemoc/nota28095.html

Encontré mucha información pero ninguna con la tendencia PUNTUALIZADA por la maestra del albur, lo que me lleva a concluir:

Es el medio donde ella se desenvuelve, lo que le da el contexto e importancia de dominar EL ALBUR.

La utilización del ALBUR con excepciones de investigación artística y/o lingüística, me parece que no podemos juzgarlo,   sujeto de estudio,  incorrectamente podemos citar que denota  contenido mínimo intelectual, su estructura presenta  un contenido complejo:

a) Calambur. Se juntan el juego de palabras (casi homónimas)

b) Paronomasia  tablas en lugar de tabas, (varios fonemas análogos)

c) Aféresis Como el apócope en la misma palabra: on, por dónde (donde).

d) Dilogía, significados sobrepuestos,  que  asemejan por el sonido y difieren por el sentido.

e) Síncopa  superponen una implícita (sustitución de veías por vías)

f) Epéntesis Agregar letras

Es  mala educación mezclar acepciones sexuales en la conversación y  deforma nuestra lengua pero el hecho de entenderlo no obliga utilizarlo.

Resaltar nuestras habilidades genéticas positivamente,  por el ejercicio de una inteligencia superior y/o dominio de los idiomas, aprovechemos las ventajas de un mundo cada vez más comunicado.

Las mujeres somos fáciles de entender; sólo basta con tener un poco de inteligencia para conseguirlo, no creo que debamos hablar albureramente, me parece debemos aprender a expresarnos objetiva y directamente dejando a un lado  el sentido emocional que a veces nos complica temas sencillos.

Sigo pensando que la mejor defensa es el bien hablar y mejor escribir.